武道は、何のためにあるのか
武道には、相手と向き合い、技を磨き、勝敗を競うという側面があります。
しかし、増田章は、武道の価値をそれだけに限定して考えていません。
強くなること。
技を磨くこと。
勝利を目指すこと。
それらは大切です。
しかし、それと同時に、
その力を何のために使うのか
を考えることが必要だと捉えています。
人を制するためだけの強さではなく、
自分を制し、他者とよりよく生きるための強さへ。
そこに、増田章の武道観の中心があります。
強さとは何か
武道において、強さを求めることは重要です。
しかし、増田章は、
相手を倒すことだけを強さとは考えていません。
強さとは、
自分の恐れや怒り、焦り、過信と向き合う力でもあります。
恐れがあっても、必要なときに行動する。
怒りがあっても、感情だけで動かない。
自分の未熟さや間違いを認める。
力を持っていても、むやみに使わない。
困難の中でも、自分を見失わない。
増田章が考える強さは、
外へ向ける力と、内面を制御する力の両方
を含んでいます。
相手を制する前に、自分を制する
武道では、相手と向き合うことで、
自分の内面が表れます。
怖さ。
焦り。
怒り。
緊張。
自信過剰。
それらの感情をなくすことが目的ではありません。
自分が今どういう状態にあるのかを知る。
そして、その感情に支配されず、
自分で行動を選ぶ。
増田章は、
こうした自己制御を武道の重要な学びとして考えています。
礼とは何か
増田章は、武道の礼を、
単なる形式や上下関係の確認としては捉えていません。
自分を卑下することでもありません。
相手に服従することでもありません。
自分を尊重しながら、相手の存在も尊重する。
自分の立場を持ちながら、
相手にも相手の立場があることを認める。
そして、力を学ぶからこそ、
その力をどう扱うかを考える。
礼とは、
自分と相手の双方を尊重するための武道の実践。
勝つこと、負けること
増田章は、競争や勝敗を否定していません。
むしろ、勝利を目指して努力することは、
自分の力を知り、成長するための大切な経験だと考えています。
しかし、勝敗だけで人の価値が決まるわけではありません。
勝ったときに、何を学ぶのか。
負けたときに、何を学ぶのか。
勝って驕らない。
負けて自分の価値をすべて否定しない。
結果を受け止め、
そこから次の学びへ進む。
増田章は、
勝敗を目的としながら、勝敗だけに支配されないこと
を大切にしています。
相手は、倒すべき存在だけではない
武道には相手があります。
しかし、増田章は、
相手を単なる敵としてだけ捉えてはいません。
相手がいるからこそ、
自分の技を確認できます。
自分の弱さに気づくことができます。
自分の感情や癖も見えてきます。
その意味では、
相手は自分を学ばせてくれる存在でもあります。
相手との関係を通して自分を知り、
自分を磨く。
そして、自分だけではなく、
相手の存在も尊重する。
これは、増田章の武道観における重要な考え方です。
自分か、相手か、ではなく
人間関係では、
「自分を通すか、相手に譲るか」という二者択一になりがちです。
しかし、増田章は、
自分を失わず、同時に相手の存在も否定しないあり方を重視しています。
自分だけを生かすのでもない。
相手だけに合わせるのでもない。
自分と相手の双方を、よりよく生かす道を探る。
これは、武道だけでなく、
人と人がともに生きる社会にもつながる考え方です。
理法を探究する
増田章は、武道技術を形だけで理解するのではなく、
その背後にある原理を考えることを重視しています。
なぜ、その技が成り立つのか。
なぜ、その姿勢なのか。
なぜ、その間合いなのか。
なぜ、そのタイミングなのか。
そして、
条件が変われば何が変わるのか。
一つの答えを暗記するのではなく、
実践の中で問い、確かめ、修正する。
増田章は、このような姿勢を
「理法の探究」
として重視しています。
押し通すのではなく、応じる
武道では、相手も状況も常に変化します。
一つの方法だけを押し通そうとすれば、
変化に対応できないことがあります。
自分を見る。
相手を見る。
状況を見る。
そして、その関係の中で、
適切な行動を選ぶ。
力で押し通すだけでは
なく、
見て、考え、応じる。
この姿勢も、
増田章の武道研究における重要なテーマです。
型を大切にしながら、型だけにとどまらない
武道には、先人が残した型や修練方法があります。
増田章は、それらを軽視しているわけではありません。
むしろ、まず正しく学ぶことを大切にしています。
しかし、型の外形だけを守り、
なぜそうするのかを考えなければ、
その学びは深まりません。
伝統を受け継ぎながら、
その意味を問い直す。
そして、現代の身体、社会、教育の中で、
どう生かすかを考える。
これが、増田章の研究姿勢です。
極真空手を土台として
増田章の武道観は、
極真空手を否定するところから生まれたものではありません。
極真空手で培った実践性、
厳しい修練、
基本、移動、型、組手、
そして勝負に向き合う姿勢。
それらを大切な土台としています。
そのうえで、
顔面攻撃を含む攻防、
防御、投げ、逆技、
武器術や剣術からの学びなども含め、
武道をより広い視点から研究しています。
極真空手を捨てるのではなく、
その可能性をさらに拓く。
それが増田章の基本的な姿勢です。
武道を教育として考える
増田章は、武道を技術教育だけとは考えていません。
子どもには、
強さを正しく使うことを学ぶ機会として。
思春期や青年には、
他人との比較だけではなく、
自分自身の軸を育てる機会として。
社会人には、
感情や状況に流されず、
自分を整える学びとして。
壮年・熟年・シニアには、
身体の変化に応じながら、
生涯学び続ける道として。
武道には、
人生のそれぞれの段階で異なる意味があると考えています。
武道を、人生に活かす
増田章が重視しているのは、
道場の中で学んだことを、
道場の外でも活かすことです。
緊張したときに自分を整える。
対立したときに、
相手の存在も見る。
失敗したときに、
そこから学び直す。
力を持ったときに、
その使い方を考える。
年齢や状況が変化したときに、
変化を受け入れながら新しい方法を探す。
武道を、人生に活かす。
この言葉は、
増田章が武道を考えるうえでの重要な方向性を表しています。
これらの考えを、さらに体系的に研究する「拓心武道」
増田章は、これまでの実践、競技、指導、研究を通して得た問いを、
より体系的に整理し、研究しています。
強さとは何か。
礼とは何か。
技はなぜ成り立つのか。
人と人はどう向き合うのか。
武道を教育にどう活かすのか。
それらを思想、理法、修練法、教育法として研究している体系が
「拓心武道」です。
拓心武道は、新しい流派をつくることを目的としたものではありません。
武道をより深く考え、
その可能性を拓くための研究体系です。
武道を考え続けるために
増田章は、完成した答えを示すことだけを目的としているわけではありません。
武道とは何かという問いを持ち続け、
実践し、考え、修正する。
その個人的な武道研究や思索、随想の場が
「北辰庵」です。
北辰庵での思索や研究の一部は、
拓心武道の思想や理法の研究にもつながっています。
増田章が目指す武道
強さを求める。
しかし、その強さに支配されない。
自分を磨く。
しかし、相手を否定しきらない。
伝統を学ぶ。
そして、その意味を問い続ける。
武道で得たものを、人生と社会に活かす。
心を拓き、
武道の可能性を拓く。
